《藍色經(jīng)濟》是比利時作者岡特•鮑利的一本經(jīng)管書籍，但卻觸及到了中國環(huán)境產(chǎn)業(yè)的“靈魂”。

與以往的利益交換模式不同，藍色經(jīng)濟思想更強調利益共生，在自己的生態(tài)系統(tǒng)里，實現(xiàn)微循環(huán)和零排放。“藍色經(jīng)濟思想已經(jīng)達到哲學高度，可以貫穿經(jīng)濟與社會。”中國水網(wǎng)總編、清華大學環(huán)境學院環(huán)保產(chǎn)業(yè)研究中心主任傅濤這樣感慨。

傅濤介紹，到目前為止，我們的環(huán)境產(chǎn)業(yè)主要停留在末端治理階段，個別做到了資源化：如水處理，特別好的，可以實現(xiàn)再生水利用。污泥處理方面，有的企業(yè)也開始了從污泥中提取有機質的探索。但是市場中90%的治理，主要還處在無害化末端的環(huán)節(jié)，以成本為中心，處理者的利潤來源于污染者的成本支付，這種成本支付依賴于政策引導。藍色經(jīng)濟不僅涉及資源化，更加考慮了自然生態(tài)所產(chǎn)生的價值附加。

這種源于外部壓力的盈利模式，從污染者方面，他們不情愿支付，便會在排放及繳費環(huán)節(jié)形成障礙，讓支付需求存在可能的不連續(xù)等風險。從治污者方面，它們收取污染者的錢，為政府處理污染，花別人的錢辦別人的事兒，中間其實隔了一層，也不會有痛快的感覺。

藍色經(jīng)濟理念主要在于構建小局部的微循環(huán)。在這個系統(tǒng)里，哪怕是兩三個環(huán)節(jié)，能實現(xiàn)自收益，就是小的生態(tài)系統(tǒng)，能實現(xiàn)經(jīng)濟循環(huán)。在這個系統(tǒng)里，環(huán)節(jié)越長互生難度越大，也越互相愉悅互相信服。

以往的商業(yè)模式，一般是一方收益10%，另一方可能損益10%，其實這是一種利益交換，總量沒有增加，只不過收益交換了主體。“藍色經(jīng)濟”本質上是一種生態(tài)經(jīng)濟，是增長型經(jīng)濟。在這個生態(tài)系統(tǒng)里，每一個主體的動作都讓別人受益，每一件事情都是共益的。在這個生態(tài)系統(tǒng)中，所有的東西都鏈接在一起，不互相擠壓剝奪，而是互惠互利。在鏈接的過程中產(chǎn)生新價值，分享新價值。

“在一定意義上，藍色經(jīng)濟理念到了一個哲學高度，它能俯瞰經(jīng)濟與社會。以這種生態(tài)思路，所有的東西都鏈接在一起，過程就是價值。”傅濤說。

以工作與生活為例，如果工作就是快樂，就是在享受，用不著掙了錢再去額外地享受，那么其實就可以沒有上班和下班，在工作時間就可以享受到業(yè)余時間的享受。

傅濤認為，從這點上看，藍色經(jīng)濟的思想，有些像道家“道法自然”的思想。融入了自然，自然就是你，你就是自然。在藍色經(jīng)濟的生態(tài)系統(tǒng)里，廢物和產(chǎn)品之間也是沒有界限的。

對環(huán)境產(chǎn)業(yè)來說，垃圾是放錯了位置的資源，世界上本應該沒有廢物。怎么把廢物重新作為原料？中國也有好多企業(yè)在做，如錦江有幾個公司，從鋁礦原料里做絮凝劑的原料。但這種上下游供需關系的對接，只是藍色經(jīng)濟的一個理念，最核心的，是要發(fā)揮生態(tài)再造功能。

藍色經(jīng)濟發(fā)展的核心是其經(jīng)濟性能不能被社會所接受，關鍵在于如何能有效的利用這種生態(tài)微循環(huán)系統(tǒng)，把廢物變成原料的成本降到最低，創(chuàng)造最大價值。

相比道家思想，融入自然，無為而治，藍色經(jīng)濟的理念更強調人的能動性，構建微循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng)，在小局部實現(xiàn)零排放。

藍色經(jīng)濟理念給人一個道德的理想。做一件沒有理想的事情都做不長久,但光有理想不落地也不行, 有理想還要接地氣。

在國內的環(huán)境界，其實有些企業(yè)正在進行的一些實踐，已經(jīng)體現(xiàn)了藍色經(jīng)濟的思想，但還沒有貫通。藍色經(jīng)濟在中國要落地，必須要有示范。中國水網(wǎng)也希望通過研究藍色經(jīng)濟，尋找合適的案例，探索以藍色經(jīng)濟理念促進中國環(huán)境產(chǎn)業(yè)發(fā)展。