編者按：本文根據(jù)傅濤博士在第十五期環(huán)境技術(shù)沙龍上的發(fā)言整理，6月20-21日即將開啟“2014(第八屆)環(huán)境技術(shù)產(chǎn)業(yè)論壇”上，藍(lán)色經(jīng)濟(jì)理論推廣人朱盾鳴和傅濤博士還將與各位環(huán)�？偛眠M(jìn)行更加深入的現(xiàn)場交流。敬請期待。
當(dāng)前，國際上已經(jīng)形成一個以比利時科學(xué)家岡特•鮑利為首的“藍(lán)色經(jīng)濟(jì)”的流派。中國水網(wǎng)環(huán)境平臺關(guān)注藍(lán)色經(jīng)濟(jì)，是因?yàn)樗睦砟钆c我們國家當(dāng)前所倡導(dǎo)的生態(tài)文明的基本理念非常吻合。我們相信藍(lán)色經(jīng)濟(jì)理念會在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域形成一股潮流，在中國產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響。
環(huán)境產(chǎn)業(yè)與藍(lán)色經(jīng)濟(jì)有非常緊密的關(guān)聯(lián)度，實(shí)際上很多環(huán)境企業(yè)都在以自己的產(chǎn)業(yè)理念在進(jìn)行不同的產(chǎn)業(yè)實(shí)踐。藍(lán)色經(jīng)濟(jì)會以怎樣的方式影響到中國的環(huán)境產(chǎn)業(yè)？
環(huán)境產(chǎn)業(yè)收益基于社會排污的成本？
環(huán)境保護(hù)的行為是人類針對污染和掠奪性經(jīng)濟(jì)發(fā)展所采取的平衡行動。在過去的時代中，人類社會為了保持必要的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不斷索取資源，排放污染，然后獲取了超額利潤。環(huán)境產(chǎn)業(yè)實(shí)際上是在通過產(chǎn)業(yè)的力量，把污染盡量去除和消納。因此，一般意義上看，環(huán)境產(chǎn)業(yè)是人類社會為了平衡掠奪性經(jīng)濟(jì)而產(chǎn)生的成本性產(chǎn)業(yè)。
因此，環(huán)境產(chǎn)業(yè)的發(fā)展一直是基于其他產(chǎn)業(yè)成本的理念，即：環(huán)境產(chǎn)業(yè)的收益是基于社會排污的成本。在現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)模式下，環(huán)境產(chǎn)業(yè)總是處于污染排放的“管道末端”，去做“清道夫”的工作。環(huán)境產(chǎn)業(yè)的發(fā)展一直是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的對立面，即便是可持續(xù)發(fā)展，也始終無法與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相融合。人類經(jīng)濟(jì)一直在發(fā)展與環(huán)境的兩相平衡中搖擺。
藍(lán)色的自然法則：
正如藍(lán)色經(jīng)濟(jì)理念所介紹，地球近上億年的生物進(jìn)化史，實(shí)際上是藻類、真菌、微生物、植物、動物這“五大王國”循環(huán)演進(jìn)的歷史。五大王國之間秉承可持續(xù)的循環(huán)理念，相互聯(lián)系、相互依存、共同演進(jìn)。我們分析發(fā)現(xiàn)一些被忽略的自天然法則：
其一，自然界永不停息地每天所創(chuàng)造的價值總和，其實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于人類生產(chǎn)的價值總和，絕大部分價值并非人類勞動創(chuàng)造，但是絕大部分自然創(chuàng)造的價值并沒有參與社會分配。
其二，人類的生產(chǎn)中人為切割生態(tài)循環(huán)，追求個體最優(yōu)，會讓個體感到價值激增，但是從社會總體價值而言，總體收益量可能小于損失。
其三，隨著人類利益的膨脹和認(rèn)為能力的加強(qiáng)，地球生態(tài)系統(tǒng)正面臨系統(tǒng)性崩潰，立足個體利益的價值規(guī)則正在改變，也必須改變。
師法自然：
藍(lán)色經(jīng)濟(jì)的核心是師法自然。大自然五大王國形成彼此共生關(guān)系。比如：一棵樹苗，它在自然的哺育下，自然地生長為參天大樹，并沒有侵犯任何“他者”的利益。不僅如此，它還始終利“他”，利土壤、利鳥蟲，讓人類可以消暑納涼，始終在不斷凝聚和創(chuàng)造著財富。它不斷吸收的只是沒有經(jīng)過社會經(jīng)濟(jì)對價的空氣、水分、二氧化碳。因此，大樹就是一個最典型的藍(lán)色經(jīng)濟(jì)模式的載體單元。
藍(lán)色經(jīng)濟(jì)落地于產(chǎn)業(yè)
藍(lán)色經(jīng)濟(jì)“師法自然”的觀念，其實(shí)與中國道家文化倡導(dǎo)的“道法自然”不謀而合。“道法自然”的思想只應(yīng)用在哲學(xué)領(lǐng)域，會推導(dǎo)出“無為而治”的理念；而將“道法自然”應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，形成師法自然，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域落地，將會更好地指導(dǎo)我們環(huán)境行業(yè)的企業(yè)進(jìn)行實(shí)踐。體現(xiàn)在：
第一，引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)利用自然循環(huán)，不消耗自然能源和資源創(chuàng)造財富增量，而不是簡單運(yùn)送自然資源而獲利。第二，實(shí)現(xiàn)自然規(guī)則的人工利用與強(qiáng)化，并做到生產(chǎn)環(huán)節(jié)的零排放。第三，讓企業(yè)減少外部依賴，在細(xì)部上實(shí)現(xiàn)單元優(yōu)化、建立微循環(huán)，而非單一環(huán)節(jié)的全球化。
藍(lán)色經(jīng)濟(jì)作用于產(chǎn)業(yè)生態(tài)
藍(lán)色經(jīng)濟(jì)也可應(yīng)用于產(chǎn)業(yè)合作，講求產(chǎn)業(yè)主體對于局部的優(yōu)化，不對正常的社會秩序產(chǎn)生干擾。產(chǎn)業(yè)主體的獲益，并非千方百計(jì)地通過擠壓上下游獲利。產(chǎn)業(yè)的共生是基于共同協(xié)作所產(chǎn)生的利益增量，產(chǎn)業(yè)主體間共同分享這種增量，而不是像既有的經(jīng)濟(jì)模式一樣——甲方的收益一定基于乙方的成本。
藍(lán)色經(jīng)濟(jì)為環(huán)境產(chǎn)業(yè)升級與轉(zhuǎn)型指明路徑
到目前為止，環(huán)境產(chǎn)業(yè)仍然囿于社會經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體系的排放末端。但同時，環(huán)境產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向與藍(lán)色經(jīng)濟(jì)理念所倡導(dǎo)的方向也最為契合。這意味著：在環(huán)境產(chǎn)業(yè)中推導(dǎo)藍(lán)色經(jīng)濟(jì)可能最為便利，獲利可能也最大。
產(chǎn)業(yè)重心從末端轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程、從單元轉(zhuǎn)化為系統(tǒng)、從局部轉(zhuǎn)變?yōu)槿�，這是在藍(lán)色經(jīng)濟(jì)的思想啟迪下，在思維層面可能發(fā)生的轉(zhuǎn)變。結(jié)果可能使既有的成本性環(huán)保發(fā)展成為支配性環(huán)保。
藍(lán)色經(jīng)濟(jì)的一百多個鮮活案例還提示我們：要對無物權(quán)的生態(tài)價值進(jìn)行積極挖掘與對價。比如：治理一條河流。我們往往只計(jì)算工程投資的環(huán)境修復(fù)成本費(fèi)用，而忽略了修復(fù)河流之后所產(chǎn)生的自然生態(tài)價值。我們在生態(tài)凈化環(huán)節(jié)里，如能有效地把生態(tài)價值增量覆蓋到環(huán)境產(chǎn)業(yè)的上游中去，這樣的企業(yè)一定可以獲得高額收益。
藍(lán)色經(jīng)濟(jì)還告訴我們，產(chǎn)業(yè)主體之間應(yīng)該形成共生關(guān)系。產(chǎn)業(yè)界如果結(jié)成生態(tài)族群，共同協(xié)作定能獲得更好的收益。藍(lán)色經(jīng)濟(jì)理念為生態(tài)族群構(gòu)想提供了最可靠的哲學(xué)依據(jù)。
