媒體報道 |中國網(wǎng)：俞孔堅：尋找人地失落的和諧
時間:2016-06-23 來源：中國網(wǎng)
從1998年開始，俞孔堅教授一邊堅持理論探索，一邊堅持實踐驗證，以解救中國城市病為己任，試圖重建中國和諧人地關(guān)系。到目前為止，他帶領(lǐng)的設(shè)計實踐足跡和理念傳播已遍及全國200多個城市，并發(fā)展了一整套有關(guān)新型城市建設(shè)和美麗國土建設(shè)的理論與方法。
他和其團隊引領(lǐng)了一場城市啟蒙運動，一場新美學(xué)、新文化運動。夢回桃花源在177年前，清代文學(xué)家龔自珍在其《病梅館記》中，表達了建設(shè)“病梅館”以“療救病梅”的心愿。“嗚呼！安得使予多暇日，又多閑田，以廣貯江寧、杭州、蘇州之病梅，窮予生之光陰以療梅也哉！”20年前，俞孔堅博士發(fā)現(xiàn)中國城市建設(shè)出現(xiàn)了諸多問題，旋即從美國返回國內(nèi)，投身到對中國城市病的吶喊與療治當中。他的心愿，便是借助新的景觀設(shè)計學(xué)把城市建設(shè)成為人地關(guān)系和諧的現(xiàn)代“桃花源”。他對于中國城鎮(zhèn)化和城市建設(shè)的反思始于1996年。中國大概從20世紀90年代開始，掀起了一場轟轟烈烈的城市美化運動。1996年俞孔堅回國考察時，我國的城市美化運動正進行得如火如荼。他乘火車從香港、深圳經(jīng)上海北上，到達北京，一路上看到的景象令他深感震撼。當年，北京的大街小巷正進行著轟轟烈烈的街道拓寬運動，一排排高大的白楊樹被悉數(shù)砍去，一片片低矮的四合院被推為瓦礫；河流治理工程也同時興起，河道硬化和截彎取直工程將河道兩側(cè)的茂密樹林盡皆伐去……這令他痛心不已。眼前看到的一切，均與俞孔堅在哈佛所學(xué)的城鎮(zhèn)化和城市建設(shè)理論及觀念相背，他知道，中國正重蹈西方城鎮(zhèn)化和城市建設(shè)已的覆轍。他不忍心看到這一景況繼續(xù)下去，便于次年一月匆匆回國，帶著年輕人的一腔熱血，以及對專業(yè)的自信，開始大聲疾呼，并四處奔走投身于阻止和治療城市病的艱苦工作當中。一直以來，俞孔堅都在尋找中國深陷城市病的病因，以便對癥實治。正如當年龔自珍深知，導(dǎo)致病梅泛濫，原因在人，在于畸形的政治和審美文化，俞孔堅也越來越清楚，療治中國的城市病須得從人入手，構(gòu)建起健康的文化和美學(xué)觀念。經(jīng)過多方求證，他意識到攜帶不同“病毒”的四類人導(dǎo)致了我國城市病的產(chǎn)生：城市建設(shè)的決策者、開發(fā)商、規(guī)劃設(shè)計專業(yè)人士及廣大普通民眾。這些人所攜帶的“病毒”各不相同，必須同時針對這四類“病毒”下猛藥，才有可能取得理想效果。由此，他踏上了“藥方”配置的艱辛之路。
給中國城市治病“開方”俞孔堅意識到，中國的城市美化運動（他將其稱之為城市“化妝運動”）與國際城市美化運動雖年代相隔久遠，卻有著驚人的相似之處。單就表現(xiàn)形式而言，景觀設(shè)計往往強調(diào)氣派、規(guī)整、幾何、裝飾的形式美，忽略了城市基本功能和市民生活的實際需要；割裂了城市的歷史文脈和有機結(jié)構(gòu)；城市自然與生態(tài)過程被摧殘，不可持續(xù)。他給中國城市治病開出的第一劑猛藥，是給城市建設(shè)的決策者和開發(fā)商——自1998年開始，他通過發(fā)表的系列文章發(fā)起了對城市美化運動的猛烈批判。他明確指出，它是封建集權(quán)意識、暴發(fā)戶意識和小農(nóng)意識導(dǎo)致的綜合癥，為治病必須“續(xù)唱新文化運動之歌”，重舉民主和科學(xué)大旗，以克服舊思想的流弊。給規(guī)劃設(shè)計的專業(yè)技術(shù)人員，俞孔堅開出的第二劑猛藥叫作“生存的藝術(shù)”和“反規(guī)劃”。他指出，景觀設(shè)計是一門“生存的藝術(shù)”，是人類在與自然的較量和協(xié)調(diào)中誕生的，既然是為了生存，那么除了利用，人類還應(yīng)該尊重和主動適應(yīng)土地，在人與地之間構(gòu)建起更和諧的關(guān)系。而我們新時代下的城鎮(zhèn)化建設(shè)，卻常常以破壞這種人地和諧關(guān)系為基礎(chǔ)。這也是其提出“反規(guī)劃”理論的背景，這一新理論強調(diào)，實施城鎮(zhèn)建設(shè)必須先做“不建設(shè)規(guī)劃”，即盡快劃定禁止建設(shè)的區(qū)域，特別是生態(tài)紅線，以阻止病態(tài)城市的蔓延。在具體方法和技術(shù)上，他提出，要通過判別和規(guī)劃生態(tài)安全格局及生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施來確定生態(tài)基底，并通過生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施而非灰色基礎(chǔ)設(shè)施來建設(shè)諸如“海綿城市”等生態(tài)宜居的可持續(xù)性城市。俞孔堅開出的第三劑猛藥“大腳革命”，主要針對大眾文化。其核心是批判上千年來中國文化中的小腳審美——以犧牲健康和功能來換取畸形的美，轉(zhuǎn)而倡導(dǎo)尋常、健康的大腳之美，倡導(dǎo)“足下文化與野草之美”。這是一場城市啟蒙運動，一場新美學(xué)、新文化的運動。它呼喚生態(tài)環(huán)境意識的覺醒，號召人們回到平常、回到土地、回到公民性。俞孔堅相信，“大腳革命”是解決中國城市病的社會文化基礎(chǔ)。為了使這幾劑藥方得到應(yīng)用，盡快產(chǎn)生實效，俞孔堅有意識地借助了觸媒的力量，一是向五四新文化運動的思想領(lǐng)袖學(xué)習(xí)，走出大學(xué)，走向街頭，直接與“病毒攜帶者”溝通，當場為他們“治病”。實踐中，俞孔堅發(fā)現(xiàn)與市長、書記等決策者們交流效果明顯，他多次在為這群領(lǐng)導(dǎo)們講完課一小時內(nèi)即被拉至工程施工現(xiàn)場，當場制止正在進行中的河道裁彎取直工程、民居或工業(yè)遺產(chǎn)拆遷工程、濕地填埋工程等。他還發(fā)現(xiàn)，向最高決策者建言同樣是最直接有效的途徑，例如，他關(guān)于國土生態(tài)安全格局、“海綿城市”建設(shè)、大運河遺產(chǎn)廊道保護等方面的建言，最終都被國務(wù)院、國家部委和最高決策層采納或參考，并在全國發(fā)揮效用。這令他深感欣慰，也使其對治理中國城市和國土充滿了信心。不過，他也曾表示，那些掌握廢舊專業(yè)知識、思想僵化的技術(shù)官僚和所謂“專家”最令他感到無奈。二是辦學(xué)。他希望培養(yǎng)新一代技術(shù)官員、有經(jīng)濟實力的企業(yè)家，乃至未來的總規(guī)劃師，播撒下希望的火種，借助他們的足跡，讓自己的新理論新方法，到各地生根發(fā)芽，漸成燎原之勢。但辦學(xué)談何容易！為此他已經(jīng)忙碌了十幾年，由設(shè)立中心起步，而后研究院，再后來是建學(xué)院，他和同事們一個個從滿頭青絲熬成了白發(fā)，遍嘗各種艱辛。好在他們的“曲線救國”終有回報，建筑與景觀設(shè)計學(xué)院成功建立并入駐未名湖畔的紅四樓。三是著書立說，發(fā)文章，辦雜志，借助媒體和書籍的力量指摘時弊、傳播新思想新方法。他們的新思想借此得以廣泛傳播，不僅震動了國內(nèi)外同行，在社會上也產(chǎn)生了巨大反響。而他們?yōu)榱四芨樌乇磉_自己的思想見解而創(chuàng)辦的《景觀設(shè)計學(xué)》期刊，雖歷盡曲折，但在大家的共同努力下最終也成功走向了國際。四是工程實踐。俗話說，榜樣的力量是無窮的。1997年，俞孔堅領(lǐng)銜創(chuàng)立了北京土人景觀規(guī)劃設(shè)計研究院，目的之一是借助工程實踐的示范引領(lǐng)，傳播和推廣自己的理論新學(xué)，同時，推進理論體系的進一步完善和為中國生態(tài)城市建設(shè)探索出可“落地”的具體路徑。時至今日，土人設(shè)計從無到有，已發(fā)展至擁有500人的大家庭，這為俞孔堅理論的發(fā)展和檢驗，提供了不可或缺的基地與后盾。其中的“海綿城市”理論與實踐已經(jīng)在當代生態(tài)城市建設(shè)中發(fā)揮了巨大影響。在這里，“大腳革命”的思想已分別在規(guī)劃和設(shè)計兩個層面展開：規(guī)劃層面是“反規(guī)劃”和城市生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施的大量規(guī)劃實踐；設(shè)計層面則是大量低維護的、以綜合生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)為目標的當代城市設(shè)計和景觀工程實踐。其中的“海綿城市”理論與實踐已經(jīng)在當代生態(tài)城市建設(shè)中發(fā)揮了巨大影響。到目前為止，體現(xiàn)上述思想的土人實踐已經(jīng)遍布全國200多個城市，并走向了國際。這些實踐兼具生態(tài)性和當代藝術(shù)性，在解決中國城市問題病癥方面起到了積極的作用。
踐行生態(tài)景觀設(shè)計之路時至今日，俞孔堅已成為生態(tài)景觀設(shè)計思想的主要倡導(dǎo)和踐行者，將生態(tài)學(xué)的思想應(yīng)用到景觀設(shè)計中，為中國城市景觀的發(fā)展更新探索了一條新的道路——生態(tài)景觀設(shè)計之路。他的諸多作品就像一顆顆耀眼的明珠，鑲嵌在祖國大地上。這些作品，在給人們帶來審美、休閑的愉悅的同時，也引發(fā)了人們對生態(tài)城市建設(shè)的諸多思考。廢舊的舊船塢框架、銹跡斑斑的鐵軌和茂盛的茅草，這些元素與中國傳統(tǒng)園林美學(xué)格格不入，也不符合精致的西方現(xiàn)代主義設(shè)計美學(xué)，但在規(guī)劃設(shè)計中山岐江公園時，俞孔堅保留了這些元素，因為它們珍藏了這座城市的記憶。而為了適應(yīng)現(xiàn)代人的審美和功能需求，他對原有形式和場地進行了必要的改變或修飾。在中山岐江公園的規(guī)劃建設(shè)中，工業(yè)遺產(chǎn)受到了尊重，野草之美獲得了贊美，一種基于低碳理念和環(huán)境倫理的新美學(xué)融入其中，閃耀出迷人的思維和理論光芒。這也是對中國傳統(tǒng)貴族園林美學(xué)的革命。在沈陽建筑大學(xué)的景觀規(guī)劃設(shè)計中，俞孔堅對生產(chǎn)性景觀的引入，給人留下深刻印象。他為這里開墾了一方稻田，稻田周邊設(shè)置了多個讀書臺。學(xué)子們不用遠赴鄉(xiāng)下，在校園中即可享受到稻香伴著書香的靜美的詩意田園生活。在這種耕讀文化的長期浸潤中，學(xué)子們將更加親近自然，尊重自然。這種樸素的生產(chǎn)性景觀的運用，同樣是對傳統(tǒng)美學(xué)觀的一次挑戰(zhàn)，它在告訴人們：大腳是美麗的，生產(chǎn)是高尚的。利用大自然的自我修復(fù)能力，改善當?shù)厣鷳B(tài)系統(tǒng)服務(wù)，這一理念始終貫穿在俞孔堅的規(guī)劃設(shè)計實踐中。上海世博后灘公園的建設(shè)，在規(guī)劃設(shè)計階段，確立的核心工作就是對一條帶狀、具有水凈化功能的人工濕地系統(tǒng)的恢復(fù)和利用。之外，是使景觀具有生產(chǎn)和游憩功能，并創(chuàng)造多樣化的生物棲息地。公園建成后，這里的人工濕地每天可凈化大約2400立方的水，凈化后的水可用于公園自身的綠化灌溉及道路沖洗等，節(jié)約了大量用水。并且，“讓自然做功”，利用自然的調(diào)節(jié)和凈化能力，大大降低了人力物力的維護投入，創(chuàng)新了公園管理模式。哈爾濱群力雨洪公園，著力于借助濕地系統(tǒng)等的營造，對城市進行生態(tài)化的雨洪管理。在生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施示范項目貴州六盤水明湖濕地公園的建設(shè)中，俞孔堅通過拆除混凝土河堤，回復(fù)濱水生態(tài)地帶；建造梯田濕地和陂塘系統(tǒng)，以削減洪峰流量，調(diào)節(jié)季節(jié)性雨水；建立人行道和自行車道系統(tǒng)，沿著水系和濕地梯田之間形成網(wǎng)絡(luò)等景觀技術(shù)，使這里原本衰退的水系統(tǒng)和城市周邊的廢棄地被成功轉(zhuǎn)變?yōu)楦咝�、低維護的城市前廳。秦皇島湯河公園的紅飄帶，是俞孔堅一個非常知名的代表作品，曾獲國際建筑大獎。在這一景觀中，設(shè)計師在完全保留原有河流生態(tài)廊道的綠色基底上，引入一條以玻璃鋼為材料的掩映在綠蔭里的紅色飄帶。它整合了包括漫步、環(huán)境解釋系統(tǒng)、鄉(xiāng)土植物標本種植、燈光等功能和設(shè)施需要，用最少的干預(yù)，獲得了都市人對綠色環(huán)境的最大需求。在這里，低碳設(shè)計與低碳美學(xué)得到了最充分的表達，是“大腳美學(xué)”的生動范例。
采訪手記：閣樓上的“桃花源”文︱段海望詩人陶淵明曾在其名作《桃花源記》中描繪了一個夢幻般的農(nóng)耕文明世界，千百年來一度勾起無數(shù)人對它的向往。隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)的推進，今天的人們距離這種田園生活之美，似乎越來越遙遠。但人類追尋的腳步，卻從未停止過。在俞孔堅教授的家中，有這樣一個花園，這里彌漫的不是玫瑰的芳香，而是辣椒、番茄、白菜等散發(fā)出的蔬菜的清芬，采摘下來即可成為桌上美食；不同于單純的觀賞性花園，在這里房主人可與參與整個播種、澆水、松土、采摘的動態(tài)過程；引陽光提供光熱，接雨水給予潤澤，“讓自然做功”，盡量保留花園的生態(tài)可持續(xù)。這是一個生產(chǎn)的花園、互動的花園、生態(tài)的花園，其中蘊含了尋常景觀的詩意和美好。這位教授把“桃花源”，建在了自家的閣樓上。事實上，“桃花源”是俞孔堅教授景觀規(guī)劃思想和設(shè)計美學(xué)中的一個重要概念。在俞教授看來，“桃花源”中的景觀均是農(nóng)業(yè)文明中農(nóng)民們?yōu)榱藵M足生存和生產(chǎn)需要而構(gòu)建的，不僅安全、豐產(chǎn)而且是美麗的。這些景觀的規(guī)劃和設(shè)計，保留了土地的生產(chǎn)力、自我調(diào)節(jié)力、對生命的承載力以及它純?nèi)坏拿利�，人類在這片土地上的改造和創(chuàng)造活動，與自然過程相適應(yīng)而和諧、有秩序，并因此而美麗無限。他由之尋找到了景觀設(shè)計學(xué)的定位：生存的藝術(shù)。兀自生長在田間的小草比在公園中絢爛綻放的牡丹更加美麗動人？是的，在俞孔堅教授提倡的新美學(xué)中的確如此。在鄉(xiāng)間，放牛娃看到田埂間能喂飽牛肚子的青草時心生的那份喜悅，是其在公園里看到華貴的牡丹時所感受到的那種美所遠遠不能比擬的，因為這些適應(yīng)當?shù)丨h(huán)境、參與生命繁衍的小草，最具生態(tài)價值，更有生命氣息。近20年來，俞孔堅一直在試圖喚起、引導(dǎo)人們重新發(fā)現(xiàn)和認知“野草之美”。在此新美學(xué)引領(lǐng)下，他探索和發(fā)展了一整套有關(guān)新型城市建設(shè)和美麗國土建設(shè)的理論與方法。工程實踐中，他首要關(guān)注的也正是人地之間關(guān)系的和諧，要求在進行城鎮(zhèn)規(guī)劃和景觀設(shè)計時把確保土地的生態(tài)系統(tǒng)完整與健康放在首位，并盡量利用生態(tài)系統(tǒng)的自我調(diào)節(jié)、自我修復(fù)能力。“在我看來，無所謂建筑的風格，只要你能適應(yīng)這塊土地，能親近這塊土地，就是好的建筑，好的人居模式。”他說。俞孔堅教授所追尋的“桃花源”，人地關(guān)系和諧是其核心特征。
人物簡介
俞孔堅，1963年生，浙江金華人，哈佛大學(xué)設(shè)計學(xué)博士，教育部長江學(xué)者特聘教授，中組部國家“千人計劃”專家，主持創(chuàng)辦北京大學(xué)景觀設(shè)計學(xué)院和北京大學(xué)建筑與景觀設(shè)計學(xué)院，并創(chuàng)辦了兩個碩士學(xué)位點：景觀設(shè)計學(xué)碩士和風景園林職業(yè)碩士。他的理論研究、教學(xué)及實踐促進了景觀設(shè)計師成為國家正式認定的職業(yè)，并推動了景觀設(shè)計學(xué)科在中國的確立。1998年創(chuàng)辦北京土人景觀與建筑規(guī)劃設(shè)計研究院，把城市與景觀設(shè)計作為“生存的藝術(shù)”，倡導(dǎo)“大腳美學(xué)”，以及“天地-人-神”和諧的“土人理念。”他開創(chuàng)的生態(tài)安全格局及“反規(guī)劃”理論和方法，被系統(tǒng)應(yīng)用于國土、區(qū)域和城市的規(guī)劃設(shè)計實踐，特別是“海綿城市”的規(guī)劃設(shè)計，影響了國家和多個部委關(guān)于生態(tài)安全、美麗中國建設(shè)和新型城鎮(zhèn)化的一些重要決策及政策。其設(shè)計作品以生態(tài)性和藝術(shù)性的完美結(jié)合享譽國際。2016年4月，美國藝術(shù)與科學(xué)院公布了第236屆213位新院士名單，俞孔堅教授名列其中。另外，此前他還曾11度獲全美景觀設(shè)計獎，4次獲得世界建筑節(jié)年度世界景觀獎，3次獲國際建筑獎 ，并獲ULI全球杰出獎和第十屆中國美展金獎等國內(nèi)外重要獎項，有19件作品被收入美國大學(xué)教材。他本人亦多次受國際大型會議邀請作為大會的主旨演講人，被國際同行與為視為中國的奧莫斯特德(Olmsted，美國景觀設(shè)計之開創(chuàng)者)和麥克哈格McHarg（美國生態(tài)規(guī)劃之先驅(qū)） 。
文章的鏈接
http://jjzg.china.com.cn/2016-06/23/content_8852153.htm
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大水滿金華，更顯燕尾洲海綿魅力
暴雨來襲2016年6月28日晚至29日，一場暴雨突襲金華，金華江金華站29日03時至08時6個小時降雨量達108.5毫米，暴雨頻率接近50年一遇標準，江河全超警戒水位。暴雨造成金華6.75萬人受災(zāi)，城區(qū)中心廣場及市內(nèi)多條道路被淹。城市海綿
2014年5月建成投入使用的金華燕尾洲公園再一次經(jīng)歷了暴雨及洪水的嚴峻考驗，經(jīng)過29號至1號筆者在現(xiàn)場連續(xù)跟蹤考察得出，燕尾洲公園的海綿功效得到完美發(fā)揮：首先，公園內(nèi)部沒有出現(xiàn)一處多余雨水積存，這得益于百分百透水鋪裝的運用，以及下凹式綠地強大的匯水和下滲功能；同時，退臺式防洪堤大大增加了三江交匯處的行洪量，據(jù)計算防洪堤改造后約增加了河道80萬立方的可淹沒區(qū)，這對減緩下游洪水壓力可謂功不可沒；其次，公園的基本服務(wù)在暴雨中未受影響，尤其是滿足百年一遇的步行橋在惡劣天氣下仍然安全暢通，在暴雨過后的第一個清晨就有不少市民通過步行橋到達公園晨練健身，到第二天傍晚已經(jīng)有大量游客在公園游憩，一派生機勃勃的活力景象。
通過燕尾洲公園的實驗得出：海綿理念對城市安全發(fā)揮巨大作用，更重要的是通過彈性設(shè)計，城市與洪水、人與洪水可以和諧共生，這將是未來環(huán)境友好型城市建設(shè)的卓越典范。
★30日清晨30日傍晚
金華燕尾洲公園，震撼航拍！
拍攝時間：2016年6月30日
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城市建設(shè)如何“與水為友”
文章來源：人民日報中國經(jīng)濟周刊 作者：漸鴻
人與水的關(guān)系除了“水澇”的危害，在現(xiàn)實情況中，我們還經(jīng)常看到“人”與“水”的遠離。在一次研討會上，筆者曾見過一位專家展示了這樣一張照片：市民在河邊休憩，但他們不是面向河水，而是背對著河水，因為河水已經(jīng)被污染了，臭、臟、亂使人殘不忍睹，只能扭過臉去，背對河水。——在這里，原本應(yīng)該與人相親的“水”成為不堪面對的尷尬。回顧當前城市建設(shè)中對待水的態(tài)度，可以感受到我們的城市離水越來越遠：人們充滿了對水的恐懼，以至于修起幾十米的大壩來阻擋水；人們在無情地糟蹋水，以至于一個個水系被破壞，一條條河流被裁彎取直。眾多的生活垃圾的排放對城市水體造成嚴重的破壞，花巨資治理仍然沒有任何效果，人們失去了與水親近的機會，從而造成“背對水面”的公眾。
與水為友水，本來不應(yīng)該是人類的敵人，而應(yīng)該是朋友。北京大學(xué)教授俞孔堅就呼吁，對待自然的水系統(tǒng)、自然的河道、自然的濕地系統(tǒng)，要做最小的干預(yù)，回到它的自然狀態(tài)，還江河自然之美。如果我們裹住了大自然的那雙腳，大江大河自己不能調(diào)節(jié)雨澇，不能調(diào)節(jié)雨洪，那水患就會卻越來越嚴重，水環(huán)境就會越來越差。因此，我們的城市建設(shè)者在進行建設(shè)時一定要尊重自然，尊重水的倫理，尊重公眾的需求，使得公眾能夠享受“水”帶給他們的輕松和濕潤。其實這樣的城市建設(shè)例子有很多：浙江黃巖永寧公園建立了一種生態(tài)設(shè)計與防洪及城市發(fā)展相適應(yīng)的模式，使人得以“與洪水為友”；上海世博會后灘公園通過景觀設(shè)計的綜合手段，完成了將黃浦江中被污染的劣五類水，變?yōu)榭晒┦褂玫娜悆羲鹊取?section style="box-sizing: border-box; padding-bottom: 0px; margin: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; max-width: 100%; word-wrap: break-word !important; padding-top: 0px">
筆者從報道中了解到，近日浙江金華市發(fā)生特大暴雨，由土人設(shè)計的燕尾洲公園成功為金華市解決了近80萬立方的洪水淹沒區(qū)，再一次彰顯了海綿城市的魅力。
結(jié)語水，本就是大自然賜與的財富，人與水本該是天然的親近與和諧，我們應(yīng)該“回到水面”，“與水為友”，建立國土和諧的城市海綿系統(tǒng)，就不必遭受洪水的煩惱了。只有這樣，我們的城市才更安全、更和諧，人民在城市生活才更方便、更美好。
視頻來源：央視《新聞周刊》
視頻地址：http://search.cctv.com/search.php?qtext=新聞周刊&type=video&sid=0003&pid=0000
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媒體報道 |新華網(wǎng)：俞孔堅：打造“海綿城市”別忽視民間水利工程
文章來源：新京報、新華網(wǎng)訪談員：陳媛媛原文鏈接：http://news.xinhuanet.com/city/2016-07/07/c_129124884.htm時事訪談從當代的生態(tài)價值觀來看，與自然過程相對抗的集中式工程并不明智，也往往不可持續(xù)。事實上，民間的分散式的水利工程往往具有更好的可持續(xù)性。
俞孔堅
北京大學(xué)建筑與景觀設(shè)計學(xué)院院長。1995年獲哈佛大學(xué)設(shè)計學(xué)博士，1997年回國創(chuàng)辦北京大學(xué)景觀設(shè)計學(xué)研究院。迄今，出版著作15部，完成大量城市與景觀的設(shè)計項目；促成了景觀設(shè)計師成為國家正式認定的職業(yè)，推動了景觀設(shè)計學(xué)科在中國的確立。2016年4月20日，俞孔堅當選美國藝術(shù)與科學(xué)院院士。入汛以來，江蘇、江西、湖北、安徽等地內(nèi)澇嚴重。怎樣防澇，一時間成了擺在這些地方政府面前的頭等大事，這也令“海綿城市”這一概念再次走入人們的視野。很多人寄希望通過打造“海綿城市”一勞永逸地解決城市內(nèi)澇問題，告別“一下雨就看海”的尷尬境地。對此，我們專門采訪了北京大學(xué)建筑與景觀設(shè)計學(xué)院院長、“海綿城市”專家俞孔堅教授。
最好就地解決水問題新京報：現(xiàn)在“海綿城市”這個概念很火，但很多人對這個概念的準確意思并不了解，您能詳細解釋一下這個概念嗎？
俞孔堅：“海綿”的概念最早是由澳大利亞人口研究學(xué)者Budge提出。他應(yīng)用海綿來比喻城市對人口的吸附現(xiàn)象。近年來，更多的是將海綿用以比喻城市或土地的雨澇調(diào)蓄能力。作為一種生態(tài)途徑，“海綿城市”的確能夠在不同尺度綜合解決城市中突出的水問題和相關(guān)生態(tài)難題。
新京報：打造“海綿城市”有什么需要注意的關(guān)鍵問題嗎？
俞孔堅：首先，最好就地解決水問題。把災(zāi)害轉(zhuǎn)嫁給異地，是幾乎一切現(xiàn)代水利工程的起點和終點，諸如防洪大堤和異地調(diào)水，都是把洪水排到下游或?qū)Π�，或把干旱和水短缺的禍害轉(zhuǎn)嫁給無辜的弱勢地區(qū)和群體。“海綿”的哲學(xué)卻是就地調(diào)節(jié)旱澇，而非轉(zhuǎn)嫁異地。中國古代的生存智慧是將水作為財，就地蓄留、就地消化旱澇問題，中國廣大土地上的陂塘系統(tǒng)、三角洲的�；~塘系統(tǒng)，其實都是典型的大地海綿系統(tǒng)。
它啟示我們用適應(yīng)的智慧，就地化解矛盾。這種“海綿”景觀既是古代先民適應(yīng)旱澇的智慧，更是地緣社會和鄰里關(guān)系和諧共生關(guān)系的體現(xiàn)，是幾千年以生命為代價換來的經(jīng)驗和智慧在大地上的烙印。我家的多位祖先就因為試圖將白沙溪上游的一道水堰提高寸許，以便灌溉更多田畝，而與鄰村發(fā)生械斗甚至獻出生命。這樣慘痛的教訓(xùn)告誡我們，人類要用適當?shù)闹腔�，就地化解矛盾�?section style="box-sizing: border-box; padding-bottom: 0px; margin: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; max-width: 100%; word-wrap: break-word !important; padding-top: 0px">
新京報：那么，像陂塘系統(tǒng)、�；~塘這些民間分散的水利工程對現(xiàn)在打造“海綿城市”還有優(yōu)勢嗎？
俞孔堅：有。我們要重視分散的民間水利工程的價值。中國常規(guī)的水利工程往往是集國家或集體意志辦大事的體現(xiàn)。從大禹治水到長江大壩，無不體現(xiàn)著這種工程觀。在某些情況下這是有必要的，如都江堰水利工程，其對自然水過程的因勢利導(dǎo)中所體現(xiàn)出的哲學(xué)和工程智慧，使這一工程得以沿用至今，福澤整個川西平原。但集中式大工程，如大壩蓄水、跨流域調(diào)水、大江大河的防洪大堤、城市的集中排澇管道等，失敗的案例并不少。
而從當代的生態(tài)價值觀來看，與自然過程相對抗的集中式工程并不明智，也往往不可持續(xù)。事實上，民間的分散式的水利工程往往具有更好的可持續(xù)性。中國廣袤大地上古老的民間微型水利工程，如陂塘和水堰，至今仍充滿活力，受到鄉(xiāng)民的悉心呵護。非常遺憾的是，這些千百年來滋養(yǎng)中國農(nóng)業(yè)文明的民間水利遺產(chǎn)，有些未被好好利用，甚至遭到某些現(xiàn)代強勢水利工程的摧毀，這其實并不利于排澇。
重視民間分散水工程新京報：我們傳統(tǒng)中的“海綿”工程，有什么典型的案例？
俞孔堅：以西溪南豐樂河上的一道堰——呂堨為例，呂堨距今已有近1500年歷史。這樣的低堰，在徽州地區(qū)有很多，在不破壞區(qū)域自然水系格局的前提下，僅僅將水位抬高數(shù)尺，便能有效減緩來自山區(qū)的急流，灌溉千萬頃良田；這樣的低堰又與分布在村中和田野上的口口方塘相串聯(lián)，形成了一個完整的海綿系統(tǒng)，可以從朱熹那句詩“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊”中體會一下。只可惜，這千年石堰如今卻被鋼筋水泥所替代，盡管尚保留了低堰的功用，卻少了許多生態(tài)與美的價值。
其實，這些分散型的民間水利工程，正是“海綿”哲學(xué)的體現(xiàn)。由千萬個細小的單元細胞構(gòu)成一個完整的功能體，將外部力量分解吸納，消化為無。因此，我們呼吁珍惜和呵護民間水利遺產(chǎn)，提倡分散的微型水利工程。這些分散的民間水工設(shè)施不僅不會對自然水過程和水格局造成破壞，還構(gòu)筑了能滿足人類生存與發(fā)展所需的國土生態(tài)海綿系統(tǒng)。
防洪宜慢不宜快新京報：當前防洪您覺得還有什么地方需要特別注意？
俞孔堅：防洪當注意的是要慢下來而非快起來。將洪水、雨水快速排掉，是當代排洪排澇工程的基本信條。所以三面光的河道截面被認為是最高效的，所以裁彎取直被認為是最科學(xué)的，所以河床上的樹木和灌草必須清除以減少水流阻力也被認為是天經(jīng)地義的。這種以“快”為標準的水利工程，忽視了水文過程的系統(tǒng)性和水文系統(tǒng)主導(dǎo)因子的完全價值，以至于將洪水的破壞力加強、加速，將上游的災(zāi)害轉(zhuǎn)嫁給下游；將水與其他生物分離，將水與土地分離，將地表水與地下水分離，將水與人和城市分離；使地下水得不到補充，土地得不到滋養(yǎng)，生物棲息地消失。
此外，勿將“海綿城市”建設(shè)淪為一些部門的權(quán)力尋租機會、地方政府新的GDP增長點、各類工程公司牟取暴利的借口，否則，難免開啟新一輪諸如河道整治、挖湖堆山之類的“破壞性建設(shè)”。(訪談員 陳媛媛)
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武漢暴雨，江夏的“海綿城市”無恙
武漢暴雨“看海”
視頻來源：nnazhe
6月30日到7月2日，武漢市普降大到暴雨,局部地區(qū)大暴雨到特大暴雨，據(jù)報道，全市累計降雨量已達250毫米以上，江夏區(qū)最高雨量達到263毫米；城區(qū)多處漬水，地勢低洼地帶一片汪洋，私家車無法通行，百花園、南郡帝苑、東湖里等多個小區(qū)的居民進出困難。
項目資料來源：土人設(shè)計
7月4日，土人設(shè)計在當?shù)氐脑O(shè)計師立刻驅(qū)車涉水前往伊托邦麓山郡小區(qū)，沿路多處積水點，小區(qū)外圍河道內(nèi)流水湍急，但是小區(qū)里面無明顯積水點，采訪小區(qū)保安，即使在前兩天的強降雨中，小區(qū)內(nèi)并未發(fā)生明顯內(nèi)澇。
2010年土人設(shè)計就完成了武漢市江夏區(qū)五里界鎮(zhèn)新城區(qū)城市設(shè)計，整個設(shè)計秉承著一貫的生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施先行的理念，是土人早期的“海綿城市”規(guī)劃與設(shè)計的實踐項目之一。
踐行海綿城市理念在設(shè)計中，保留了當?shù)卮笮〔灰坏乃�，沿現(xiàn)存水系和地形構(gòu)建生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施，使雨水能夠最大限度地保留在這片土地上，并得以凈化。通過對不同的降水強度模擬來確定池塘和濕地系統(tǒng)的面積和類型，以便所有的雨水都能保留在原地并補充地下水，將新城市建設(shè)對區(qū)域內(nèi)下游水系統(tǒng)的環(huán)境影響降到最低 。
以潛在的生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施為藍本，設(shè)計形成三種不同級別的綠色廊道或生態(tài)廊道：主廊道寬120到150米，它能夠在強降水時吸收和滯留來自整個區(qū)域中的徑流，同時為白鷺這樣的鳥類和蛙類，提供棲息地，實現(xiàn)人與自然的共生狀態(tài)，構(gòu)成城市的主要開放空間，還可以同社區(qū)菜園和休閑農(nóng)業(yè)結(jié)合在一起；次級廊道寬60到90米，它能夠在中等強度降水時吸收來自場地內(nèi)分流域的徑雨水流；三級廊道寬20到30米，可吸收小強度的降水。
規(guī)劃完成之后，開發(fā)商又委托土人設(shè)計進行了一期約5.5公頃用地的工程實施設(shè)計（即現(xiàn)在的麓山郡小區(qū)），包括場地設(shè)計、建筑設(shè)計及景觀設(shè)計。
雨水泡泡發(fā)揮了極大的調(diào)蓄功能
實景照片拍攝時間：2016年7月4日拍攝地點：武漢市江夏區(qū)五里界生態(tài)城拍攝者：柳超強
視頻來源：nnazhe
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來源：土人設(shè)計
【國外海綿城市系列】從“花園城市”到“海綿城市”：新加坡的遠見
引言新加坡面積712平方公里，屬于高度城市化的發(fā)達國家。水資源特征具有典型的熱帶島國特征，本地淡水資源短缺和洪澇災(zāi)害問題雙重問題存在。最為嚴峻的是，2060年馬來西亞政府將停止向新加坡供應(yīng)稀缺的淡水資源，缺水將成為制約新加坡生存和發(fā)展的最大瓶頸。針對水問題的緊迫性，新加坡政府近年來提出“四個水龍頭”的治水戰(zhàn)略，即通過擴大集水、再生水、淡化海水和進口水四個手段綜合提升水資源的保證率，其中進口水的比重將在未來逐漸降低，政府已經(jīng)投入大量資金穩(wěn)步的實施三個新水源戰(zhàn)略。
盡管新加坡高度重視綠化，政府始終堅持著“綠化新加坡”的目標（如今新加坡的綠化覆蓋率達到50%左右，使其獲得了“花園城市”的美譽），但是精于上進的新加坡人發(fā)現(xiàn)，單純的綠化并不代表生態(tài)和宜居的環(huán)境，更解決不了高速城市化中凸顯的其他問題。近年來，新加坡逐漸在發(fā)展城市綠化體系的戰(zhàn)略上，將國家治水新戰(zhàn)略和城市建設(shè)結(jié)合起來，意在實現(xiàn)更全面的宜人環(huán)境，可稱之為“新加坡版”的海綿城市，創(chuàng)造了經(jīng)濟奇跡的新加坡人再次讓世界看到了他們的遠見。請跟著WADI設(shè)計，一起來看看新加坡人是如何做到的吧！
（一）排、蓄、攔結(jié)合的排水政策：
新加坡由于位于赤道附近，雨量充沛，年降雨量大約2400mm。東北和西南季風季節(jié)貫穿全年，沒有明顯的旱季。大量的硬化面積、降雨急烈的特征以及海平面的上升使城市也面臨著越來越嚴重的洪澇風險。如何保證城市在洪水面前的安全、如何建立有效的排水系統(tǒng)是建國一直以來李光耀政府面臨的和供水并行的要務(wù)之一。新加坡修建了眾多的管道和河道用來承擔排水的重要任務(wù)，且修建標準非常嚴格，一切保證城市徑流能夠盡快排到海洋里。
但新加坡人在長期的工程實踐中發(fā)現(xiàn)，單純的擴大管渠的排水能力在土地有限的新加坡難度將越來越大，且傳統(tǒng)的排放方式解決不了徑流污染問題，為供水修建的下游集水水庫污染問題和生態(tài)問題日益嚴重。新的《地表排水規(guī)范》于2013年頒布（Code of Practice on Surface Water Drainage)，目標是實施更加高標準的排水設(shè)計標準的同時，利用綜合的手段和思路解決排水問題。新的排水系統(tǒng)由source-pathway-receptor（源-排-攔）三個環(huán)節(jié)組成。源：分散式的雨洪管理方式；排: 增大排水路徑體量，或建設(shè)大型調(diào)蓄池；攔：在容易發(fā)生倒灌或積水風險的場地入口設(shè)置攔洪設(shè)施或路脊。在所有的開發(fā)中，三種均需有效結(jié)合。
新的排水規(guī)范還做出了以下規(guī)定：
1） 排水設(shè)計重現(xiàn)期的選擇：
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排水管道服務(wù)面積 |
設(shè)計重現(xiàn)期 |
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<100 公頃 |
10年一遇 |
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100 -1000 公頃 |
25年一遇 |
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>1000 公頃 |
50-100年一遇 |
2） 最大允許外排徑流峰值：
工業(yè)、商業(yè)、公共和居住地塊大于0.2公頃的場地，通過LID手段對場地徑流峰值進行控制。徑流系數(shù)降低到0.55以下（10年一遇暴雨）。
3） 排水系統(tǒng)需要結(jié)合附近水系設(shè)計，將水系、排水系統(tǒng)和周邊環(huán)境整合在一起，創(chuàng)造宜人的社區(qū)空間和可持續(xù)的環(huán)境。
（二）ABC生態(tài)水管理模式：
2006年，新加坡政府正式啟動了“ABC”工程，標志著傳統(tǒng)水管理模式向生態(tài)模式的全面轉(zhuǎn)變。“ABC”是ACTIVE，BEAUTIFUL和CLEAN，即活力、美麗和潔凈三詞的縮寫，象征著水管理的最終目的。“ABC”的核心是倡導(dǎo)通過盡可能自然的手段來處理和管理雨水徑流和地表水體，滿足集水和排水功能目標的同時，最大化生物多樣性和美學(xué)價值�？梢哉f，“ABC”是LID低影響開發(fā)理念在新加坡的升級，這種環(huán)境友好型的管理模式將實現(xiàn)環(huán)境、水和人三者的統(tǒng)一。
新加坡政府為了實施該項宏偉愿景，首先制定了覆蓋三大流域的ABC總體規(guī)劃，計劃于2030年前實施100多個試點項目，截至2014年中已經(jīng)實施了其中23個。指導(dǎo)工程實施的《ABC設(shè)計指南》于2009年發(fā)布，其中明確了水量和水質(zhì)兩方面的設(shè)計目標：
1）水量目標
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一般需處理和凈化三月一遇的降雨
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溢流設(shè)施按照設(shè)計暴雨設(shè)計
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下游排水系統(tǒng)需按照應(yīng)對10年一遇暴雨設(shè)計
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單獨依賴ABC的手段或者和調(diào)節(jié)池相結(jié)合實現(xiàn)排水規(guī)范規(guī)定的徑流峰值削減目標
2）水質(zhì)目標
ABC設(shè)施對徑流污染去除的首要目標是保護下游水體不受污染。經(jīng)過初期的研究確定了以下目標（處理90%降雨的）：
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TSS: 80%去除率或者少于10pmm
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TN: 45%去除率或者少于1.2pmm
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TP: 45%去除率或者少于0.08pmm
由于ABC系統(tǒng)均為由植物、土壤組成的自然系統(tǒng)，指南中也提出了相應(yīng)的維護和管理方法。
《ABC設(shè)計指南》中提出的不同技術(shù)手段：
對技術(shù)手段功能的對比分析：
《ABC設(shè)計指南》特別提倡ABC對教育和傳播的意義，鼓勵各個學(xué)校建立ABC的體驗項目，實現(xiàn)源頭治理的同時建設(shè)面向下一代的室外生態(tài)課堂。2010年政府制定了“ABC體系認證”，特別嘉獎頒發(fā)給在ABC方面做出優(yōu)秀工程的開發(fā)商。2011 年新加坡工程協(xié)會聯(lián)合景觀設(shè)計師協(xié)會和建筑師協(xié)會推出了“ABC工程師證”的個人認證制度。ABC的實施不斷走向完善。
ABC認證項目案例，從上到下：綠樹庇護所項目中的干塘/Balam房地產(chǎn)項目中的雨水花園/Khoo Teck Puat醫(yī)院的濕塘。
3）完善的指導(dǎo)文件體系：
2013年5月新加坡公共事業(yè)局發(fā)布了《城市徑流管理手冊》，集合了雨洪管理的所有概念和實施路徑，以及對技術(shù)系統(tǒng)的要求。2013年12月公共事業(yè)局制定了針對場地設(shè)計的《調(diào)節(jié)池設(shè)計手冊》，這些文件和《ABC設(shè)計指南》一起構(gòu)成了對排水工程實施較為完善的指導(dǎo)文件體系。
小結(jié)
1）新加坡的基礎(chǔ)條件較好，管網(wǎng)齊全且建設(shè)標準相對較高，在此基礎(chǔ)上實施了升級。2）LID設(shè)計標準根據(jù)其地域降雨和治水需求確定，將削峰+凈化列為首要目標。3）（自然性）ABC技術(shù)措施和（結(jié)構(gòu)性）分散式調(diào)蓄設(shè)施成為進行源頭治理的主要手段。4）水量水質(zhì)管理技術(shù)目標以及生態(tài)環(huán)境美化的社會發(fā)展目標均納入指導(dǎo)體系要求，且均有具體的規(guī)定。5）實施方式由政府為責任主體的方式漸漸向政府引導(dǎo)+開發(fā)商和土地所有者廣泛參與的方式轉(zhuǎn)移。6）新加坡的大排水系統(tǒng)（32個主要河道，超過8000公里長的渠道和17個水庫）、以及小排水系統(tǒng)（10年一遇以上標準設(shè)計的管網(wǎng)）以及分散至社區(qū)和街道公園內(nèi)部的ABC系統(tǒng)共同構(gòu)成了新加坡環(huán)境友好性的水管理體系。
參考鏈接：
《新加坡地表排水實踐規(guī)范》:http://www.pub.gov.sg/general/code
《新加坡城市徑流管理手冊》 http://www.pub.gov.sg/abcwaters/ABCWatersProfessional/Documents/managingUrbanRunoff.pdf
《新加坡環(huán)境健康建設(shè)規(guī)范》：http://cms.nea.gov.sg/codeofpractice.aspx
來源：WADI設(shè)計
